老夫年逾古稀，年少時喜讀文學作品，古今中外，兼納并蓄，工作后忙忙碌碌，便與文學絕緣。退休了，閑來無事玩電腦，2008年6月,在大弟拓華的慫恿下,始開博習詩，自學王力《詩詞格律》啟蒙。買了唐宋元明清各代詩詞選，每日品讀，不過效果甚差，放下即忘。近年來得詩詞習作四百余篇，常常是心思佳句推敲夜，夢覓新詞輾轉床。滋味甘甜唯自曉，春風舞筆色飛揚。在網上結識了一批詩友，互相切磋交流，，大大豐富了我的晚年生活。也曾在中華詩詞學會和研究院等組織主辦的詩詞大獎賽中獲獎，算是對近八年努力學習的肯定吧。 其實詩詞格律并非深奧難學,學通了就是這么幾件事：

　　(1)遣詞用字要按平聲仄聲的規則，在規定的位置要押韻，押韻和字的平仄都要按平水韻(古韻)或中華新韻(寫詞按詞林正韻)來查用。其目的是讀起來朗朗上口，聲調起伏，抑揚頓挫，有音樂節奏感;因為自古以來詩詞都是吟唱，不是看.要讀出聲。這是寫格律詩最基本的要求。我古新韻都用，感覺二者各有短長，它只不過是個工具，不必拘泥于一種。至于平仄，可以用同義詞，近義詞，別稱等來調整替代，還可以調整用詞的前后次序的來滿足平仄要求;要注意的是：格律詩，無論平、仄，白腳(不壓韻句的尾字)與韻腳的韻母相同，屬撞韻，需要避免。

　　(2)律詩一般有四聯，一般中間兩聯要對仗，特別是頸聯必須工對;一，三聯對，二聯不對仗的，曰偷春格;古詩中有三聯甚至四聯全用對仗的，也有一聯都不對仗的，不過都很少。超過四聯的叫長律，或排律，除了首尾兩聯其余各聯都要求對仗;絕句則可對可不對。一般來說，反對為上，正對次之，意似之對則有合掌之嫌;王力先生說“律詩的對仗不像平仄那樣嚴格，無原則地追求對仗的纖巧，是庸俗作風。”值得注意,但很難把握。

　　(3)謀篇構局有起承轉合的要求，律詩絕句都如此。但起承轉合并不是和1,2,3,4聯一一對應的，可靈活運用。而結得好歹最見功底。有從詩的本意結，也有散發開來結的。

　　(4)還有一些細節，如要講粘對，忌孤平，有拗救，句尾避免三連仄，三連平;還有變格，對仗忌合掌，句法忌四法合一，每句里不要連用同調仄聲字，一首詩里不押韻的句子尾字避免連用同調字,還要注意相鄰聯句的音節不要相同等等。有了變格和拗救，格律也就不是那么呆板的了。“135不論，246分明”是一種不準確的說法，不足為憑。掌握了粘對就掌握了平仄格式;孤平則有兩種說法,一說是句中除尾字外有兩個平聲字就不是孤平,另一說是每句除尾字外須有兩平相連才不是孤平。前一種是底線，盡可能滿足后者。

　　(5)若是寫古風則不講平仄了，只需按韻譜押韻，可以一韻到底，也可以中間換韻，平仄韻還可以交替使用。

　　我認為格律到此，便可打住了。 不過想寫首好詩就不是一件易事了，它與作者的文學素養，藝術天分，生活歷練，人品情操，都有緊密的聯系。

　　具體到寫作，詩詞的立意十分重要，它決定了作品的意境和作者想要表達的情感，立意獨到，遣詞準確出新，巧妙謀篇，就有可能寫出佳作。我寫的都是從我所歷所見，有感而發，水平不高但都真情實意。不喜歡文字游戲和應酬，討厭無病呻吟，反對在故紙堆里炒剩飯。主張詩詞應該貼近現實生活，言情言事言志。 為什么現在的人覺得讀解和寫格律詩詞難呢?我以為主要有四個原因： 一是啟蒙晚，古代人從認字開始就學習<律韻啟蒙>了，而我們卻是從白話散文開始學認字的。雖然課本里也接觸過格律詩詞，但從來沒有哪位老師會對學生講解平仄押韻。 二是詩詞語法不同，我們學的是主謂賓定狀補，與我們生活中的用語相同。而詩詞不按這來行文，陸游的七律《書憤》是傳唱千古的名篇，其中頜聯“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關“就是幾個名詞連成。如果用白話文來寫這段宋兵在東南和西北抗擊金兵進犯歷史，就是數千字的文章了。十百來字要囊括天地人物風光情感，也不可能用常規的了。 三是思維邏輯不同。詩詞的思維是跳躍思維，盡管其字句有內在的聯系，但在字面上并不一目了然。這與我們日常的順理成章的思維大不同。 四是古代作者限于字數，為了涵括更多的事物，便常常用典故入詩，一句甚至三兩個字就是一個故事，這對不熟悉歷史和歷史人物的人，缺乏古代知識的人，就難讀懂了。此外由于古代作者所處的政治環境所限，往往借古寓今，用詞隱晦曲折，更增加了后人理解的難度。雖然準確用典能豐富詩詞內涵，但我寫作不用典，因為年紀大了，記憶差，原本就沒有根厎，用不好反而出笑話，使讀者如墜云霧之中，不明所云。 詩歌自先秦《詩經》以下，歷幾千年，深得中華民族，炎黃子孫的熱愛。歷代文人墨客和勞動人民留下了無數優美的詩篇，包括大量光輝燦爛的不朽作品。記錄了當時人民的喜怒哀樂和社會史實。文體也日益變化多樣，從四言，五言，六言，七言，長短句，曲，賦，聯，散文，到現代散文詩等等，各代都有盛行的文體，按其成就而言，就有唐詩宋詞元曲等等。不過格律詩有著最強的生命力，自晚唐基本定型后，歷朝歷代都出現了一批著名詩人和大量傳唱千古的名篇。其實不管什么樣的文體，都能也應該言情言事言志。打個比喻，文體是個瓶子，可以有各種式樣，可以簡潔明快，可以古樸蒼勁，還可以豪華大氣，關鍵在于你往里裝了什么東西。總不能用茅臺酒瓶，裝上自家釀的老酒，也說是國酒，大家不認可啊。你把茅臺酒裝在可樂瓶里，也還是好酒。所以文體不存在優劣。我對詩的文體有偏愛無偏廢。你愛用什么文體就用什么。更不存在什么今古對決。不過寫律詩填詞就得遵其格律，就要按它的平仄和韻律，總不能湊齊了字數就叫律詩或詞了。那只能叫現代散文詩，當然，寫得好，一樣能得到朋友們喜愛和贊賞。崇古非今，崇今非古都不好。蘿卜白菜，各有所愛吧!現在有的人沒有深入了解 ，掌握格律詩詞的內蘊，就叫喊要革它的命，竊以為這是一種嘩眾取寵的淺薄。 寫的文章都是發到各種媒體上，供大家欣賞，于是各種評論也就隨之而來，這就要正確待之，不以褒喜，不以貶悲。世界上雅俗共賞，老少咸宜，各類人等都贊賞的東西是少之又少的。對于我這個愛好者來說，自己滿意，還有些朋友喜歡就可以了。把好評當作鼓勵，把批評視為幫助就是了。我喜歡朋友來批評，辯之則明，難得有人指點啊! “為文須千斟萬酌，以求一是，再三更改。“鄭板橋之言誠矣!好文章是改出來的。辛棄疾寫《永遇樂-京口北固亭懷古》，推敲數月才拿出示人，岳珂(岳飛之孫)還批其用典過多，后人難懂，何況我等。 隨筆寫來，貽笑大方了，歡迎批評指導。