蠻，字典的解釋是粗野、兇惡、不通情理、野蠻、蠻橫、蠻不講理;楞、強悍、一味蠻干;蠻荒、南蠻等等，一目了然，有什么可說的呢?但我認為蠻字是個挺復(fù)雜的字，當(dāng)然，也很精彩。

　　首先從字的結(jié)構(gòu)看：復(fù)雜。大家一定不以為然，不就是個上下結(jié)構(gòu)嗎?上邊一個亦，下邊一個蟲，不就結(jié)了嗎?你弄什么玄虛，擺什么關(guān)子?這是望文見義的看法，停留在表層，沒有深入硏究和思考。蠻字下邊是蟲，不錯，問題是這蟲是蟲子的蟲，譬若毛毛蟲之類，還是大蟲，如景陽崗上的那只險些使武松喪命的畜生?造字的倉頡聰明絕世，他故意留下這么一個哥德巴赫猜想似的謎團讓后人去猜測揣摩，所以在上邊添一亦。亦者何意?亦，也。副詞，以修飾下邊的蟲。于是我們得出一個結(jié)論：蠻字構(gòu)字原意，有可能是一條毛毛蟲，也可能是一只猛虎。也就是說，你愛怎么理解就怎么理解。

　　其次從詞性看：復(fù)雜。蠻字屬什么詞性呢?好象是一個貶義詞，字典所采用的基本如此，愚昧落后似乎是蠻的注腳。也確實如此，在數(shù)千年的歷史長河中，蠻就是野，故正統(tǒng)的說法，梅山蠻，武陵蠻，五溪蠻等等均是蠻獠，是青面獠牙，兇惡之極。“食則燎肉，飲則引藤，衣掣斑斕，言語侏漓，出操戈戟，居枕鎧弩，刀耕火種，摘山射獵，不能自通于中華。”故理應(yīng)征剿之，殺戮之。那一顆顆落地的人頭，蠻首也。若某次剿蠻首級太多，不便于攜帶以記軍功，可以割耳，將耳朵用繩串起來，拎在手里，既輕便又榮耀，那情景有點類似我們小時候去河里摸魚用狗尾巴草串魚一樣，蠻人之生死實在與一條魚無異啊!但似乎又是一個褒義詞，在“左”的思潮泛濫的年代里，蠻就是無比光榮的標(biāo)志，好象戰(zhàn)士胸前的軍功章一樣熠熠生輝。有這么一則笑話。一個姓王的書記和一個姓張的書記到某地履職，為了證明自己是個工農(nóng)干部，都套了那個時代精典的開場白。王書記說：“同志們，我是個蠻人，冒得文化，只曉得三擔(dān)牛屎六箢箕。” 張書記為了證明自己比王書記還沒有文化，說：“同志們啊，我還蠻些!冒得文化，不光一字不識一邊字也不識，三擔(dān)牛屎常常以為是五箢箕!” 即便到了今天，這個蠻字常常作褒義詞用。譬若說梅山精神之一就是霸得蠻。霸得蠻的意思是特能吃苦，特堅毅，特勇武，特耐忍，特奮搏，特超礪。在梅山文化里，那種馬屎皮面光的所謂雅人倒是為人所詬的。有人作《只知道歌》譏之：只知道搖扇子，只知道轉(zhuǎn)椅子，只知道進館子，只知道端杯子，只知道摟女子，只知道撈票子，只知道唱歌子，只知道喊號子，只知道溜須拍馬見官鞠躬子，只知道裝腔作勢見民翹腿子，只知道臺上聲嘶力竭噴唾沫子，只知道臺下勞民傷財作假樣子!

　　那么，作為褒義詞的蠻，其魂魄是什么?一言以概之：血性!有人說，湖南人特蠻，就是說湖南人特血性。惟楚有材，湘人聰明;惟楚霸蠻，湘人血性。元末，長沙為元大將阿里海牙數(shù)萬眾兵所圍，湘安撫使李芾與守軍彈盡糧絕，城破在即。李芾給部將沈忠下了一道奇怪的命令，命其將家人全部殺死。沈忠含淚領(lǐng)命，將家人十九口灌醉然后一一殺死。李芾本人焚燒府衙殺死妻兒從容赴死，全城守卒全部殉國。此謂寧死不屈服之血性也!左宗棠新疆保土衛(wèi)國，自抬棺材出征，此以死與山河共存亡之血性也!譚嗣同“百門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖!” 此驚天地泣鬼神之血性也!毛澤東“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑!” 此慷慨豪邁之血性也!車著明被譽為“霸得蠻”航天數(shù)據(jù)王，此知識分子智慧之血性也!……安化之蠻，亦可為湘人蠻之翹楚。蚩尤之蠻，勇者之血性;善卷之蠻，棄王位舍富貴，德者之血性;扶漢陽頭被斷而仍立，戰(zhàn)馬仍馱血身子馳騁疆場，何其壯哉!驛頭鋪因此得名，偉丈夫之血性;梅王棺槨，沖天而起，飛上山崖，何其驚魂!飛霜崖由是而來，神靈護佑大英雄之血性也!……

　　如上所云，你說蠻字復(fù)雜不復(fù)雜?你說蠻字精彩不精彩?《紅樓夢》里說：世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。好好揣摩把玩蠻字，是否別有一番情趣?于是洢水蠻人乃作歌曰：蠻為一字，涇渭分明。若為貶義，是為毛蟲;螻蟻之輩，愚昧笨蠢。若為褒義，山中猛蟲;百獸之王，云起風(fēng)生。血性一詞，蠻之魂靈;血性一脈，湘人特稟。可驚天地，可泣鬼神;可撼山岳，可扭乾坤!若以為文，淚濕紙巾;若以為歌，氣沖霄庭。為人而蠻，存其血性;為事而蠻，寓其靈魂!如今盛世，高歌猛進;萬眾一心，中國夢成!