正是說足球的好時候：四年一屆的世界杯正在巴西踢得如火如荼，億萬球迷無不被那綠茵場勾得神魂顛倒。“德國隊進球了!” 默克爾跳了起來，舉著雙手歡呼：活脫脫一個傻乎乎的老太婆!默克爾太可愛了。足球太迷人了。綠茵場太勾魂了。世界杯太刺激了。

　　于是乎竟有點黯然神傷，心里堵堵的不是滋味：怎么我華廈泱泱大國竟只能作壁上觀，袖著雙手，伸著脖子，看他人熱鬧，為異邦喝采?人們常說：輸球不要緊，但一定要輸個明白。我們的國家隊基本是支屢踢屢輸的隊伍，怎么就總是輸不明白，一次次地讓國人失望，叫球迷傷心呢?也不能說沒有反思。足協官員一次次道歉后，總是啟動所有部門、俱樂部、球隊、球員、教練、技術人員分析來分析出，終于從國人身體素養，技戰術水平，后備人才和機制等方面找出許多原因，于是又重整旗鼓，孰料又吃了敗仗。于是又反思，于是又失敗……終于陷進惡性循環之泥潭而不能自拔。這到底是怎么回事呢?

　　好在我們總有安慰自己的東西，足球也不例外。我們有蹴鞠!

　　西方人說，足球發源于英國，英國是足球運動的鼻祖。我們說，足球發源于我國，我們有蹴鞠。雙方各執一詞，誰也不服誰。最后當然還是我們聰明，用孔圣人的中庸之道解決了問題，在足球發源于英國之前加上現代二字，變成：現代足球發源于英國，于是雙方情緒都照顧了，可謂皆大歡喜!

　　我們說足球發源于我國，不是瞎胡說，是有根據的。司馬遷《史記·蘇秦列傳》，蘇秦游說齊宣王時形容臨苗：“臨苗甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、蹋鞠者。” 蹋鞠就是踢足球。王維“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。” 杜甫“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同。” 陸游“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華。” 說明了當時蹴鞠的盛行。

　　有沒有象默克爾一樣身份的狂熱的球迷呢?有。宋徽宗趙佶。趙佶有詩：“韶光婉媚屬清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣爭蹴鞠，兩朋庭際再輸贏。” 時人有詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。” 一個君主不理國事卻如此醉心蹴鞠，以致亡國被執，屬不屬超級球迷?

　　有沒有象梅西、西洛澤一樣的球星呢?有。水滸里的高俅。“才幾腳，端王喝采。高俅只得把平生本事都使出來奉承端王。那身份，那模樣，這氣球一似鰾膠黏在身上。端王大喜。……從此，飛黃騰達。” 高俅成了權傾一時的高太尉。球能踢出如此高的爵位，算不算超級球星?

　　只是這球迷和球星有點叫人惡心。

　　于是我忽然地又想起一件事情。前幾年，一些足協的官員和一些玩球的響當當的人物，忽然被請進了監獄，原因是假球假哨等等，當然是為了票子。魯迅先生好象這么解釋過升官發財。升官是為了發財，發財最好升官。如果我們稍稍變動一下，踢球發財。為什么踢球?發財。怎么樣發財?踢球。無怪乎我們玩球總是玩不過人家，原來我們一些人的玩球理念和出發點曬不得陽光。而一段時間，位高權重的足協高官又是端王高俅者流。這球怎么玩?焉能不敗?所以，我們屢戰屢敗的根本原因，實在是因為綠茵場上骯臟齷齪太多，不連根拔掉這棵毒瘤，要想走出困境，恐怕很難。

　　行文至此，若果覺得我的看法有些偏頗，或者稍稍過激，諸君諒之，實在是一個球迷恨鐵不成鋼的情緒發瀉呀;若果覺得我說的有幾分道理，那就敬請還在玩球的官員和朋友們拋棄私念，沉下心來，扎扎實實玩幾把，或許還真能玩出一點中國人的精氣神來。到了那時，或許不需要蹴鞠蹴鞠的瞎嚷嚷，外國人也能對我們古老的蹴鞠生出無限的敬意來。諸君以為此說若何?